원주 · 양양 · 강릉 · 횡성 · 홍천 5읍의 접주로 불린 차기석은 9월 말 북접이 대대적으로 기포하자 1천여 명의 동학농민군을 이끌고 홍천군 내면을 중심으로 활동하였다. 이들은 내촌면 물걸리의 동창(東倉)을 공격하는 등 세력을 불리자 경기도 남부 일대에서 동학농민군을 토벌하던 맹영재는 홍천으로 이동하였다. 양측은 10월 21일 장야평에서 격돌한 뒤, 다시 이튿날 밤에 서석면의 자작고개에서 커다란 싸움을 벌였다. 수천 명의 동학농민군은 야간에 기습한 맹영재 휘하의 민포군 8백여 명에게 기선을 제압당하여 대패하고 말았다. 동학농민군은 수백 명으로 추산되는 사상자를 남기고 내면으로 후퇴하였고, 민포군은 자작마을의 동학교도들을 체포, 살해하였다. 1978년 홍천군에서 동학혁명군위령탑(東學革命軍慰靈塔)...

겉의 오른편에 ‘봉서(奉書)’라고 쓰고, 왼편에는 ‘일본국대군전하(日本國大君殿下)’라고 썼다. 처음에는 일본국왕이라 썼는데, 1636년(인조 14) 대군으로 하였다. 1711년(숙종 37)에 일시 국왕으로 썼다가 그 뒤 다시 대군으로 썼다. 봉(奉)자는 일(日)자와 나란히 쓰고, 서(書)는 하(下)자와 나란히 썼다. 마주 붙인 중간 부분에 ‘조선국왕성휘근봉(朝鮮國王姓諱謹封)’이라 쓰고, 글자를 띄어 쓴 곳에는 위정이덕(爲政以德)이라고 새긴 어인(御印)을 찍었다. 또한, 성과 휘를 쓴 곳에도 모두 이것을 찍었다. 안에 쓰는 법식은 삼첩(三帖) 가운데 2행에서부터 ‘조선국왕 성휘 봉서’라고 쓰고, 사첩 한가운데 평행으로 일본국대군전하라고 썼다. 조(朝)와 일(日), 서(書)와 하(下)를 나란히 쓰고, 다른 서계도 이와 같이 하였다. 오첩은...

서식은 기두(起頭, 序頭)에 ‘稟目(품목)’이라 쓰고 내용(事實)을 쓴 다음 결사(結辭)에 ‘敢稟(공품)’이라 쓰고, 연호는 쓰지 않고 간지(干支)로 표시하며, 연월일 밑에 품목을 올리는 서원 또는 향교의 임원·유생들을 연명, 수결(手決)을 하여 수령에게 올리게 된다. 수령이 품목을 접수하면 그 내용에 대한 처분을 품목의 왼편 하단 여백에 쓰고, 처분을 내린 글 위에 관인을 찍고 관원의 표시와 수결을 한 뒤 품목을 올린 서원·향교에 돌려준다. 내용이 대개 서원·향교의 권리·특전과 관련되는 것이므로, 조선 후기의 서원·향교의 동태와 유생·사림들의 동향을 살피는 데 도움이 될 수 있는 자료이다. 현재 전하는 것이 상당수 있다. - 『한국고문서연구』(최승희, 지식산업사, 1989)

① ‘國家安危勞心焦思(국가 안위노심초사)’ : 세로 149㎝, 가로 38.2㎝의 명주천에 이 8자를 중앙에 행서체로 쓰고, 오른쪽 위 편에 ‘贈安岡檢察官(증안강검찰관)’, 왼쪽 아래편에 ‘庚戌三月 於旅順獄中 大韓國人 安重根 謹拜(경술 3월 어여순옥중 대한국인 안중근 근배)’라 쓰고, 그 밑에 안중근의 수장인(手掌印)이 먹물로 찍혀 있다. 이 유묵은 안중근이 1910년 3월이토(伊藤博文) 등을 죽이고 여순 감옥에 있을 때 자신을 취조한 당시 여순 검찰청 야스오카(安岡靜四郞) 검찰관에게 써준 것이다. 야스오카는 사망 직전 장녀 우에노(上野俊子)에게 물려주었으며, 그 뒤 동경 국제한국연구원의 최서면(崔書勉) 원장을 통해 1976년 2월 11일안중근의사숭모회에 기증된 것이다. 그 내용은 “국가의 안위를 마음 쓰고 애태운다.”는...

전당문기에는 전당한 연월일, 전당 잡은 사람의 성명, 전당하는 이유, 담보물의 표시, 차용액수, 전당료액수, 전당기간을 쓰고, 끝으로 전당 잡힌 사람의 성명을 쓰고 수결(手決)하였다. 토지를 전당하였을 경우, 전당 잡힐 토지의 소재지·자호(字號)·결부수(結負數)·마지기수［斗落只數］(밭일 경우에는 日耕數)를 쓰고 차용한 금액을 쓰며, 전당료는 대개 도지(賭地)로 표시하였다. 토지를 전당 잡히면 전당기간 동안에 그 토지는 전당 잡은 사람의 소유가 되므로, 전당 잡힌 사람은 잡은 사람에게 그 토지에 대한 도지를 내야 하였다. 만약, 약속한 기한 안에 차용한 금전과 도지를 갚지 못하면, 그 토지를 시가에 따라서 전당 잡은 사람에게 팔거나 또는 그대로 전당 잡은 사람의 소유로 넘어가게 되었다. 전당문기는 고문서 중 더러 전해지는...

단시일 안에 속성으로 만들어진 술로 알코올을 약간 함유하고 감미가 있어 엿기름으로 만든 감주와는 다르다. 만드는 법은 『주방문(酒方文)』·『증보산림경제』·『임원십육지』·『술 만드는 법』 등에 적혀 있다.『술 만드는 법』에서는 “찹쌀 3되를 씻어놓고 누룩 2되를 물 10되에 담그는데, 봄·가을·겨울에는 미지근하게 데운 물을 쓰고 여름에는 찬물을 쓴다. 다음날 누룩물을 체에 밭치고 밥을 쪄 끓인 시룻물 3되를 부어 항아리에 넣는데 덩어리가 생기지 않도록 잘 젓는다. 더운 방에 넣고 따뜻하게 덮어두면 반나절 만에 익는데 그 맛이 꿀같이 달다.”고 하였다. 이 술은 다른 술에 비하여 찹쌀을 많이 쓰고 숙성기간이 짧은 술로, 1차담금이 주가 되어 있는데 때로는 2차담금을 하는 경우도 있다. - 『주방문』

「군위 법주사 괘불도」는 1714년에 수화승 두초 등 9명의 화승이 참여해 제작한 야외의식용 불화이다. 경상북도 군위군 소보면 법주사에 있으며, 본존은 여러 부처가 표현된 보관을 쓰고 설법인을 한 두 손으로 연꽃을 들고 서 있는 모습으로 석가여래와 노사나불의 도상을 결합한 독특한 형식이다. 맑고 화려한 채색의 담채기법과 세밀한 묘사를 볼 수 있는 18세기 전반기의 뛰어난 의례용 불화이다.연꽃을 들고 보관을 쓴 주존불을 한 괘불도는 공주 ｢마곡사 석가모니불 괘불탱｣(1687년) 형식을 이어받은 것으로 '보관을 쓰고 연꽃을 들고 있는 도상'이 특징이다. 2018년 11월 27일 보물로 지정되었다. - 『대형불화 정밀조사보고서』 8 ｢법주사 괘불탱｣(문화재청성보문화재연구원, 2017) - 문명대, ｢군위 법주사...

1책. 채색지도가 첨부된 필사본. 규장각도서에 있다. 이 밖에도 일제강점기 때 편사된 『장진부읍지』가 국사편찬위원회에 소장되어 있다. 내용구성은 건치연혁(建置沿革)·읍명(邑名)·방리(坊里)·도리(道里)·산천(山川)·관직(官職)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·토산(土産)·교량(橋梁)·관애(關阨)·진도(津渡)·한전(旱田)·수전(水田)·고적(古蹟) 등으로 되어 있다. 건치연혁조에는 청나라 연호를 먼저 쓰고 그에 해당하는 조선의 연호를 쓰고 있는데, 설명이 매우 상세하다. 도리조는 8방향의 거리를 표시하여 주변지역과의 관계를 상세히 기록하고 있다. - 『장진부읍지(長津府邑誌)』

김정희 필 「침계」는 조선 후기, 김정희가 윤정현의 호 ‘침계’를 가로로 길게 쓴 글씨이다. 해서와 예서를 혼합하여 쓴 글씨로, 금석학에 정통했던 김정희의 학자로서 면모를 살필 수 있다. 관지도 함께 써 놓아 윤정현에게 이 글씨를 써서 준 배경을 알 수 있다.‘침(梣)’ 자는 해서(楷書)로 쓰고 ‘계(溪)’ 자는 예서(隸書)로 썼다. 대자로 쓴 ‘침계’ 글씨 뒤로는 여덟 줄에 걸친 관지(款識)를 써놓아 이 글씨를 쓰게 된 내력을 알 수 있다. 그 내용은 다음과 같다. “이 두 글자를 써 달라는 부탁을 전해 받고 예서로 쓰려고 했었다. 그러나 한비(漢碑)에 첫 번째 글자가 없어 함부로 쓰지 못하고 마음에 두고 잊지 않은 지 이제 30년이 되었다. 근래 북조(北朝)의 금석(金石)을 제법 많이 보았는데, 모두 해서와 예서를 혼합하여 썼다....

호텔건물은 별장을 방불케 하는 3개 호동을 중심으로 5개 호동과 부속 건물로 이루어져 있는데, 총건평은 8,200㎡이다. 총 46개의 침실이 있는데, 그 중에서 특등실이 2개, 1등실이 1개, 2등실이 5개, 3등실이 38개로 이루어져 있다. 엠페러오락호텔은 2000년에 중국인을 대상으로 다시 문을 열었으며 이 때는 카지노가 함께 개장되었다. 2004년에 중국정부가 이 호텔의 카지노를 금지시켰지만 2010년에 카지노 사업이 다시 재개되었다고 한다. - 『조선향토대백과』2(한국 평화문제연구소·조선 과학백과사전출판사 공동편찬, 평화문제연구소, 2003) - 북한지역정보넷(www.cybernk.net) - 평화문제연구소(www.ipa.re.kr) - 『매일경제』(1997.10.1)

발문은 1850년(철종 1)에 쓰고, 편집은 이듬해에 하였다. 서문격으로 김원근(金瑗根)이 머리시를 쓰고 주를 달아 금원의 약력을 소개하였다. 발문에서는 이 책의 전말을 썼고, 「음사절(吟四絶)」의 머리 주에서는 삼호정동인들을 소개하면서 그 시의 특징을 저자가 쓰고 있다. 이 시집에는 ‘호락홍조(湖洛鴻爪)’라는 항목으로 「제천의림지(堤川義林池)」 외 10편과 금강산시로 「유점사(楡岾寺)」 외 4편, 관서지방의 시로 「통군정관개시거화(統軍亭觀開市擧火)」 외 3편, 낙양의 시로 「용산삼호정(龍山三湖亭)」 외 6편이 실렸다. 저자가 14세에 지은 「시유경성」이라는 시에서는 처음 서울에 와본 감상을 적었는데, “내고향 아니라 탓할 것 없으니, 부평초처럼 떠돌다 이르는 데가 고향이라.” 하는 달관된 경지를...

승정원에서는 일상적으로 잘 쓰이지 않는 해서·전서를 권장하기 위하여, 유생·당하문관 가운데서 이에 능한 사람을 추려서 매달 초하룻날 해서와 전서를 써 올리도록 하였다. 해서는 진·초서를 곁들여 100자를 쓰고, 전서는 대·소전을 합하여 40자를 쓰도록 하였다. 그러나 본래의 뜻과는 달리 모서(模書)나 차서(借書)하여 책임만 면하려 하는 폐단이 있어 중종 때 일시 폐지된 때도 있었다. 한편, 명종 때는 유생들에게 전강(殿講)과 함께 삭서로 시험하여 뽑기도 하였다. - 『중종실록(中宗實錄)』 - 『명종실록(明宗實錄)』 - 『영조실록(英祖實錄)』

자란은 난초과에 속하는 다년생 식물이다. 지혈작용이 현저하여 폐결핵으로 인한 기침으로 출혈이 될 때에 쓰고, 코피가 나거나 외과적인 출혈에도 활용된다. 이 밖에 백일해와 기관지 확장증과 규폐증에도 유효하다. 근래에는 위·십이지장궤양으로 출혈이 될 때에 사용한다. 이 밖에 결핵성누관염·항문결절에도 사용한다. 감기로 인한 기침에는 쓰지 않는다. 우리 나라에서는 희귀하므로 중국에서 수입하여 약으로 쓴다. - 『향약채취월령』(안덕균 주해, 세종대왕기념사업회, 1983) - 『中藥大辭典』(江蘇新醫學院, 上海 科學技術出版社, 1979)

초라니패는 본래 괴이하게 생긴 가면을 쓰고 벽사(辟邪)의식 놀이를 담당했던 집단이었는데, 조선후기에 오면 여러 가지 잡희를 벌이는 놀이패로 성격이 바뀌며, 일제강점기에 와서는 사라졌다. 조선 후기에는 다양한 종류의 유랑예인집단이 생겨나 활약했으며, 초라니패는 원래 가면을 쓰고 잡귀를 쫓아 복을 불러들이는 의식에서 ‘초라니굿’이라는 가면극놀이를위주로 하던 집단이었다. 신재효본의 「변강쇠가」에 나오는 초라니패로 미루어 볼 때, 조선후기에는 걸립패나 굿중패들처럼 장구를 중간 중간에 치며 「고사염불」이나 그 지역 민요풍의 노래를 불렀던 것으로 보인다. 그리고 신재효본 「변강쇠가」에는 초라니에 대해 ‘솔대 밑 친구’라고 표현하였는데, 솔대 밑 친구는 솟대쟁이를 일컫는 말이다....

홍천 광원리 삼봉약수는 강원특별자치도 홍천군 내면 광원리 실론골에 있는 약수이다. 명칭에 대해서는 가칠봉·응복산·사삼봉 등 세 봉우리에 둘러 싸여 삼봉약수라고 불렀다는 설과 3개의 구멍에서 각기 다른 맛의 약수가 나오는 것에서 유래되었다는 설이 있다. 조선시대에는 실론약수로 불렸다. 토양에 흡수된 물이 암설층을 통과하면서 함유하게 된 탄산과 철분으로 톡 쏘는 텁텁함과 상쾌함을 선사하는 무색의 투명한 탄산수가 나온다. 위장병·신경통·피부병에 효과가 있으며, 날개가 부러져 떨어진 학이 약수를 먹고 바로 치유되어 날아갔다는 이야기도 전해진다.홍천군 · 양양군 · 인제군의 경계를 이루는 백두대간의 남쪽에 있으며, 가칠봉(1,240m) · 응복산(1,156m) · 사삼봉(1,107m) 등 세 봉우리를 연결한 중심에 자리한다....

분판(粉板)은 네모난 판 위에 석횟가루를 기름과 아교에 개어 발라 만든 것이다. 글씨를 쓰고 지우는 용도로 제작되었다. 크기는 다양하며, 책판처럼 마구리를 붙여 만들기도 하였다. 네모난 나무판 대신에 종이로 만든 것은 분첩(粉貼)이라 한다. 왕조실록을 편찬할 때 분판에 글씨를 쓰는 일을 맡은 관청을 별도로 운영하기도 하였다.글씨를 쓰고 지우는 용도로 제작되었다. 크기는 다양하며, 책판처럼 마구리를 붙여 만들기도 하였다. 네모난 나무판 대신에 종이로 만든 것은 분첩(粉貼)이라 한다. 조선시대만 하더라도 종이는 매우 귀한 물품이었다. 붓에 물을 묻혀 분판 위에 글씨를 쓰면 붓이 지나간 자국이 약간 회색빛을 띠어 종이에 먹으로 글씨를 쓰는 것과 비슷한 효과를 볼 수 있다. 글씨를 쓰고 나서 조금 지나면 표면의 물이...

태학리고분의 존재가 알려지게 된 것은 1966년 신라시대의 작은항아리〔小壺〕2점, 뚜껑접시〔蓋杯〕2점, 잔〔杯〕2점이 출토되면서부터다. 이들 유물이 삼국시대 신라의 토기임이 알려져 이 일대에 신라무덤이 있음을 알게 되었으나 현재 고분의 외형을 알 수 없게 파괴, 멸실되어 정확한 고분의 연대나 편년은 알 수 없다. - 『한국고고학사전』(국립문화재연구소, 2001) - 『문화유적총람-강원도편-』(문화재관리국, 1977)

유리기와를 개조하는 기술이 있었다. 1276년(충렬왕 2) 5월 왕명으로 강화도에 가서 유리기와를 구웠다. 그는 기와를 만들 때 황단(黃丹)을 많이 쓰고 광주의안(義安)의 흙을 사용하였는데, 원나라의 것보다 빛깔이 더 훌륭하였다고 한다. - 『고려사(高麗史)』

일반적으로 경상도반닫이는 높이가 넓이에 비해 얕은 편이며, 거멍쇠 장식을 적게 쓰고 그 대신 나무의 질감을 많이 나타낸다. 그 중 밀양반닫이의 특징은 마대(馬薹 : 받침다리)가 없고 족대(足臺)만 달려 있으며, 앞면에 부착되는 무쇠금구장식이 경상도반닫이로서는 비교적 많다. 문양으로는 불로초형의 약식화된 경첩이 있고, 卍자나 또는 亞자 문양의 직선형이 눈에 뜨인다. 그 중 화초문(花草文)이 많으며, 특히 국화형의 광두정(廣頭釘)이 화사하게 장식되어 있다. 그리고 박천(博川)반닫이와 같이 달형 손잡이 들쇠가 문판 양편 측널에 달렸거나 아랫널 복판에 하나 달려 있음을 보게 된다. 흔히 의궤로서 쓰이지만 안방 윗목에 놓고 이불 등을 얹어 쓰기도 한다. 재료는 소나무가 주재이며 간혹 괴목 등이 있는데, 목리(木理)가 좋은...

첫 면에는 “천자문, 양원외산기시랑주흥사차운(千字文, 梁員外散騎侍郞周興嗣次韻)”을 세 줄에 쓰고 천자문 10자를 한 줄에 썼으며, 마지막 면에는 천자문 30자를 3줄에 쓰고 나머지 한 줄에 “정유구월입일일자하육십구수서(丁酉九月卄一日紫霞六十九叟書)”라고 썼다. 서풍은 당(唐) 구양순(歐陽詢)에 바탕을 둔 옹방강과 그의 아들 옹수곤(翁樹昆)과 유사한데, 추사 김정희 역시 1810년 청나라에 다녀온 뒤 한동안 따랐던 서풍이다. 신위의 해서 글씨는 옹방강에 비해 좀 더 부드럽고 단아한 필치를 보인다. 첫 면에는 인영(印影)이 여러 개 있는데, 원래 소장했던 덕수이씨(德水李氏)의 소장인과 근래의 소장자 신효충(申孝忠, 1934∼1986)의 소장인, 그리고 한학자 임창순(任昌淳)·이가원(李家源)과 서예가 김충현(金忠顯)...